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By Barbara Baert

ISBN-10: 9004139443

ISBN-13: 9789004139442

Within the fourth century the belief arose that the move on which Christ used to be crucified have been chanced on via Helena, mom of Emperor Constantine. hence all started a legend that might develop and flourish through the heart a while and reason the diffusion of numerous splinters of holy wooden. And the place there's wooden, there has been as soon as a tree. may possibly it's that the go used to be made of that almost all noble species, the Tree of lifestyles? So, accumulating characters alongside the way in which, the legend developed right into a story that stretches from the production to the top of Time. A history of Holy wooden is the 1st reconstruction of the iconographic and literary culture of the Legend of the real go. Its large scope encompasses relic cults, pilgrimages, guests' stories and the Tree of lifestyles and contains Church Fathers, crusader kings, Teutonic Knights and mendicant orders, all of which encouraged the legend's depiction from its earliest illustration in manuscripts, reliquaries and altarpieces, to the nice enormous cycles of the excessive heart a long time. If the holy wooden was once the medium of medieval reminiscence, A background of Holy wooden finds the expansion earrings of fifteen centuries of images.

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Ichr nur durch die ideale Form und chönheit, sondern auch durch die visionäre Raumbehandlung, durch das »Einherwallen auf den Wolken« (]. Burckhardt) wird der Eindruck des bernarürlichen erzeugt. D as schwebende Schreiren der Madonna wird vom Wehen ihres Tuches und der Gewänder unterstützt. Die von jeher besondere Wirkung des Bildes wird auch durch die klassische Komposition im Dreieck bei Einhaltung der Symmetrie aller Bildteile erzielt. Von den in großer Zahl verfaßten literarischen feinungen über die Sixtinische 1adonna, die sich seit 1754 in Dresden befindet und seither zum Gegenstand der Forschung und Dichtung wurde, sei hier nur die Goethes genannt: »Der Mütter Urbild, Königin der Frauen, ein Wunderpinsel hat sie ausgedrückt.

Der jugendliche Johannes blickt auf den Toten herab, während ikodemus unbeteiligt aus dem Bild schaut. Der Frauengruppe rechts im Bild mit der zusammenbrechenden Iaria ist der zurückgebeugte junge Träger, in dem man den ermordeten Grifone Baglioni vermutet, beigeordnet. Die Bildmitte gibt den Blick in ein von Felsen umschlossenes Tal frei. Joch bereitet dem Lernenden große Iühe, innere Beteiligung sichtbar zu machen. Der Betrachter empfängt zuerst den Eindruck der äußeren Bewegung, er nimmt die zum Teil unmotivierten Kopf- und Körperhaltungen, auch das Gewirr der vielen Füße wahr und bemerkt den Versuch einer dramatischen Komposition.

So hat man in der schönen jungen Frau Beatrice, die Kurtisane des Herzogs Lorenzo de' Medici, und Imperia, die Geliebte Agostino Chigis, gesehen. In der für Chigi errichteten Villa Farnesina haben Schüler und Gehilfen Raffaels nach seinen Entwürfen unter anderem die Erdgeschoßloggia mit Szenen aus der Göttersage von Amor und Psyche ausgemalt. Der Typus der Psyche ist der Fornarina verwandt. ie in Bologna feststellen. « (Dussler) Von mehreren Exemplaren ist das abgebildete das beste. Trotz der Signatur auf dem Band um den linken Oberarm der Fornarina gehen die Meinun- gen der Forschung auseinander.

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by Daniel
4.4

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